Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Duo Reges: constructio interrete. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Sed quid sentiat, non videtis. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta? Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;

Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? At iam decimum annum in spelunca iacet. Verum esto; Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt;

Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Quis enim redargueret? Ut id aliis narrare gestiant? At, si voluptas esset bonum, desideraret. 

Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt
prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.

Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima.
  1. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
  2. Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.
  3. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.
  4. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Praeteritis, inquit, gaudeo.
Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.
Ille incendat?
Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Quid enim?
Quippe: habes enim a rhetoribus;
Bork
Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest.